Tag: 古文

出處考不到，多說是《周易》，但是沒有逐字的對映。可以看到的是在《繫辭上》中有：

大衍之數五十，其用四十有九。

其關聯和意義也是如此言一般人遁其一，或是二、三、四、五…吧。

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

論語，為政十五

學是別人的智慧，思是自己的智慧。只接受別人的想法，自然容易受到欺蒙而迷惑。但只靠自己想，則可能錯不自知而有危險。

兩千多年前的思想，今天用來還是十分適切。

季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子，曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」

若為政者皆能有如是的見解，則世上的苦難必可少去許多。

成語，出自於杜甫的《江上值水如海勢，聊短述》

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁。
新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。
焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。

指一個人在各種場合常常要說出出乎他人意料的話。